島井宗室邸跡より移築された博多塀

【博多べい】
天正十五年（西暦1587年）豊臣秀吉の太閤の博多町割り（戦災復興都市計画）によって、たくましくよみがえった市街には「博多べい」と呼ぶ土べいが長く連なった。 郷土再興の悲願をそのままに 焼け石 焼け瓦が厚く塗り込められ、当時、重なる戦禍の焦土から奮起した根性と心意気を示して余りがある。このたび、博多三商傑の一人、島井宗室の屋敷跡に三百八十余年の風雪に耐えた最後の「博多べい」が四散の危機に直面するに当って、広く志を集め、ここに移築再建した。 但し右方は断面を表す。

「黒田節」像

【黒田節の由来】
文禄五年（1596年）正月、黒田長政の家臣、母里太兵衛は主命により福島正則の邸に使いした。宴酣となつて、正則は、酒杯を固辞する太兵衛に、この大杯で飲むならば褒美は所望次第と強要する。太兵衛は、この上の辞退は武士の恥辱と、即座に大杯三杯を飲みほして、正則が秘蔵する太閤秀吉下賜の名槍日本号を手に、悠々として辞去し、黒田武士の真骨頂を発揮した。今日の黒田節は、この逸話を歌つた筑前今様である。
この像は、彫刻家米治一先生の作で、福岡博多ライオンズクラブが創立五周年を記念して建立し、福岡市に寄贈されたものである。

住吉神社 本殿

【住吉神社と文化財】

住吉神社は『延喜式（えんぎしき）』（延長5（927）年に完成)の神名帳（じんみょうちょう）に明神（みょうじん）大社としてその名が見える式内社で、筑前国の一の宮、旧官幣小社（かんぺいしょうしゃ）でありました。祭神は底筒男命（そこつつのをのみこと）、中筒男命（なかつつのをのみこと）、表筒男命（うわつつのをのみこと）です。 平安時代には朝廷からの奉献を受けたことが記録に残され、古代から国家鎮護や船舶守護の神として信仰されてきました。 また、中世には和歌の神としても敬われ、著名な連歌師（れんがし）である宗祗（そうぎ）もここを訪れています。
　このような長い歴史をもつ住吉神社には多数の貴重な文化財が残されています。まず、国指定重要文化財である「住吉神社本殿」（図1）は元和9（1623）年に初代福岡藩主黒田長政が再建したもので、この建造物は、住吉造（すみよしづくり）と呼ばれる建築形式です。梁間（はりま）2間、桁行（けたゆき）4間の規模をもち、切妻造妻入（きりづまづくりつまい）りの構造に、檜皮葺（ひわだぶ）きの屋根を特徴としています。 また、社務所別館の南側には昭和13（1938）年に建築された福岡市指定有形文化財「住吉神社能楽殿（のうがくでん）」（図1・写真）があります。鎌倉時代以降の住吉神社の歴史を知る上で貴重な「住吉神社文書」や鎌倉時代末の歌集である「松花和歌集巻第五（しょうかわかしゅうかんだいご）」の古文書も同様に市の有形文化財指定を受けています。また、「銅戈（どうか）」六口や「銅矛（どうほこ）」五口（写真2）は福岡県指定有形文化財で、いずれも弥生時代に我が国で製作された青銅製の祭器ですが、出土した状態や場所は不明です。
　なお、神社は現在、内陸に位置していますが、中世の終わり頃までは、博多湾がこの一帯まで大きく湾入しており、当時は河口に突き出した場所に立地していました。